Le saint-simonisme, « idéologie du progrès » à l’œuvre derrière la destruction de notre pays ? Frédéric Rouvillois fourni des éléments de réponse en s’intéressant au cas Macron.
Texte de présentation de TV Libertés :
« Le professeur de droit public, Frédéric Rouvillois, publie un ouvrage essentiel pour comprendre la pensée profonde d’Emmanuel Macron et de ses soutiens : « liquidation ». Macron ne vient pas de nulle part ! Il se rattache clairement à un courant de pensée progressiste : « le saint-simonisme ».
Fort de cette grille de lecture imparable, Frédéric Rouvillois démontre que l’instauration d’un hypothétique « nouveau monde » passe par la disparition des réalités anciennes. Les différences et les identités sont gommées, les frontières sont abolies. La « France en Marche », c’est une France liquide, une France liquidée ! Nous voilà prévenus ! »
Intervention de Frédéric Rouvillois chez André Bercoff, sur Sud Radio.
La diabolisation est une technique de manipulation des esprits, elle est l’arme du terrorisme intellectuel. Pour y faire face, Jean-Yves Le Gallou, fondateur de l’institut Polémia et animateur de « I-Média » sur TVLibertés, publie le « Manuel de lutte contre la diabolisation » (La Nouvelle Librairie Éditions, coll. Cartouches, 82 p., 7€).
4ème de Couverture : « La diabolisation est une technique de manipulation des esprits. Elle vise à interdire la description des faits ou l’expression de certaines idées en disqualifiant celui qui les rapporte, en l’accusant de « racisme », d’« homophobie », de « populisme », d’« extrémisme », de « dérapage » ou de « provocation ». La diabolisation est l’arme majeure du terrorisme intellectuel. De la domination culturelle par les « progressistes ». Et de l’abaissement de l’Europe et des Européens par la culpabilité et la repentance. Ce livre vise à donner aux diabolisés la force et les moyens de relever la tête. »
Parmi ses préconisations :
+ ne pas plier le genou, ne rien concéder +relever haut la tête, assumer ses idées et ses actes avec panache +combattre les mensonges en rapportant les faits +démasquer et contre diaboliser les diabolisateurs. + refuserla culpabilisationet le chantage aux « bons sentiments »
En cinq parties – « Les origines » , « Le royaume de France », « La nation française », « À l’épreuve du XXe siècle » et « Vers la France de demain » – et en 100 cartes inédites et richement détaillées, des principaux sites préhistoriques à la carte de la pandémie du corona- virus, cet ouvrage novateur donne à voir une autre histoire de France, vivante, presque charnelle.
100 cartes pour 100 moments qui auront été pour notre pays, d’abord pendant sa construction, ensuite lors de son développement, des épisodes décisifs, des tournants, des points de bascule formant autant de repères sans lesquels le passé, avec ses continuités et ses ruptures, ne se comprend pas.
La bataille d’Alésia, le partage de Verdun, la France des monastères et des cathédrales, le royaume de Saint Louis, les déchirures des guerres de Religion, la frontière fortifiée de Vauban, les Lumières, les guerres de Vendée, la France de Napoléon, la révolution de 1830, la construction du réseau ferré au XIXe siècle, l’école, l’urbanisation et les langues régionales en 1900, la Grande Guerre, ses victimes, le temps des colonies et de l’Algérie française, la décolonisation, les élections présidentielles de la Ve République, Mai 68, le réseau autoroutier, les étapes de la construction européenne, les bouleversements du modèle familial, les opérations militaires récentes ou encore la crise des Gilets jaunes : autant de sujets et autant de cartes, parmi beaucoup d’autres, que commente Jean Sévillia avec maestria et concision.
Conjuguant plaisir de lecture et érudition, cette première Histoire inédite de la France en 100 cartes permet surtout de comprendre l’évolution de notre pays, d’en appréhender les faiblesses et d’en apprécier les formidables richesses.
Le transhumanisme nous fascine autant qu’il nous inquiète, comme l’attestent les débats qu’il suscite et les nombreux ouvrages déjà parus sur ce phénomène contemporain.
Le courant transhumaniste nous intéresse car il interroge les fondements mêmes de notre humanité. Mais il fait plus : en bousculant l’idée que nous nous faisons de la condition humaine, il aborde les rives de ce que nous qualifions habituellement de sacré, de divin et nos manières d’en parler à travers les religions et les théologies.
Jacques Arnould avec un style enlevé et pétillant questionne la tradition théologique chrétienne, au regard et au prétexte des prétentions transhumanistes.
LA FRANCE CHRÉTIENNE RENAÎTRA ! 